تاریخ نشان می دهد، هیچ قشری به اندازه روحانیت نسبت به نوامیس فردی و جامعه مسلمین حساس نبوده است. نوامیس روزی زنان گرجی در سفارت روس بوده اند تا میرزا مسیح مجتهدی، روابط تحمیلی ابرقدرت شمالی را به هیچ انگارد و مردم را برای کوتاه کردن دست اجنبی از زنان مسلمان بشوراند.

روزی خرید و فروش تنباکو بوده است و فتوای تحریم میرزای شیرازی و الخ

روزی نخریدن پارچه(کفن)، قند و امتعه خارجی از سوی آیت الله آقای نجفی اصفهانی مرز خروج از اسلام معرفی می شود.

روزی آیت الله آخوند خراسانی و سیدعبدالله مازندارانی می نویسند: ان‌شاء‌الله تعالي عموم آقايان علما و امراء و تجار محترم و طبقات غيرتمند اسلام تمام اين مفاسد را نصب‏العين خود فرموده، به همان فطرت پاك ايماني و به شرافت طبع اسلام‌پرستي از اين امتعه خبيثه و فصول عيش كه موجب ذهاب دين مبين و استيلاي كفر بر ممالك اسلاميه است، به‌كلي اغماض، در فوز به فيض اين جهاد اقتصادي كه به منزله جهد و شهادت در ركاب امام زمان ارواحنا فداه است، مسارعت و بر همديگر مسابقت خواهند فرمود.(+)

شهید علی خلیلی هم در ادامه همین آخوندهاست وقتی از او سوال می کنند که نام کار خود را چه می گذارید؟ امر به معروف؟ می گوید: اسم این کارم را دفاع از ناموس می گذارم. (+)

این روزها شاهد تصویرسازی معوجی از روحانیت هستیم که صحبت از غیرت و استقامت در برابر دشمن را بی فایده و مهمل می داند.

آقایان کنار هم جمع شده اند که برای دولت مانیفست بتراشند که «ناسیونالیسم عظمت طلب» مهمل است. گویی ایران، امپراتوری فرانس، پروس و بریتانیا است که ولع کشورگشایی و استعمارگری دارد، که حالا رئیس جمهور از چنین امری منصرف هستند.

اینجا ایران است، خانه اسلام. پرچم عزّت اسلام در این کشور برافراشته شده است و هیچ کس حق ندارد در پرچمداری ایران سرافراز اختلال ایجاد کند، در هر لباسی که می خواهد باشد.

اسلام هم ناموس این کشور است هم حافظ ناموس کشور. لازم باشد شاهرگمان را هم می دهیم.

 

 


برچسب‌ها: روحانی, شهید علی خلیلی, اسلام ناب, غیرت, هسته ای
+ نوشته شده در هجدهم بهمن 1393ساعت 0:46 توسط مجید بذرافکن |

بسم الله

دزفولی ها کم ادعا هستند و پرکار... این عادت بسیاری از مردمان ایران است.

بسیار هم، غیرتی هستند.

وبلاگ «الف دزفول» یکی از مظاهر این خصلت است.

علی موجودی نویسنده وبلاگ با پرچم ثبت و نشر حماسه رزمندگان و مردم دزفول وارد کارزار فضای مجازی شده و توانسته با مدد روح مطهر شهدا و همراهی مخاطبانش قله های دست نایافتنی را فتح کند. تجربه «الف-دزفول» می گوید، با کمترین امکانات ولی با تعصب می توان در جهت نشر معارف دفاع مقدس شهر حماسه ها گام های مؤثری برداشت.

«الف-دزفول» چند حرف اصلی دارد، یکی اینکه:  آهای رزمندگان قدیمی، فکری به حال تاریخ نانوشته حماسه آفرینان شیرمردان و شیرزنان دزفولی کنید.

دوم اینکه آهای دستگاه های فرهنگی کم کار و پرادعای فرهنگی کشور و شهر چرا برای ثبت و نشر میراث گرانبهای شهدا و ایثارگران و مردم شهرستان های کشور خود را به خواب زده اید.

یکی از حماسه های کمتر شنیده شده مردم دزفول
آقای سعید قاسمی می گوید: مردم دزفول وقتی عقب نشینی نظامیان را به صورت برهنه و بدون سلاح می بینند، مانع فرار آنها می شوند و غیرتی شده می گویند در صورتی آنها را می پوشانند که سلاح جامانده شان را به مردم بدهند تا آنها مقاومت بکنند.

شاید برخی در باب حضور نیروهای مردمی دزفول از پاوه سال 58 تا خطوط مقدم عملیات فتح المبین و سرکوب مجاهدین خلق در شهرهای مختلف استان خوزستان به توسط مردم عادی و جوانان انقلابی شهر مطالبی را شنیده باشد.

اما این بار صحنه تاریخی جدیدی از حماسه مردم دزفول در میان است.

کسی برایمان نگفته بود که بعد از هشت سال جنگ و تخریب، آنها از پذیرش قطع نامه جشن نگرفتند .

بلکه در برابر کسانی که از برابر دشمن گریخته اند غیرتی شده اند و آنها را به خاطر ترک سنگرشان تحقیر و ملامت کرده اند.

حاج سعید قاسمی یکی از رزمندگان دلاور هشت سال دفاع مقدس و یکی از چهره های شاخص نشر معارف اسلامی و انقلابی امام خمینی در سخنرانی هایی که در باب قطع نامه 598 داشته اند، پرده ای از حماسه مردم دزفول را به بنده نشان داد:

وقتی قطع نامه پذیرفته شد، عراق به فاصله یکی دو روز دوباره به مرزهای غربی ایران حمله کرد. کسانی که خطوط تماس با عراق را تحویل گرفته بودند، چنان از معرکه گریختند که فرصت پوشیدن لباس های رسمی و برداشتن سلاح خود را نداشتند... زمانی که اینها با آن وضع نزار به شهرهای مقدم جنگ «دزفول و اندیمشک» رسیدند مردم جلوی آنها را گرفته و اجازه عبورشان را نمی دادند و آنها را به دلیل جانهادن سلاح هایشان سرزنش می کردند و خواستار تحویل سلاحشان به مردم بودند تا به آنها لباسی برای برگشتن به شهرشان بدهند...

آقای موجودی نویسنده وبلاگ «الف_دزفول» به کلیپی از سخنرانی حاج سعید قاسمی مربوط به مراسم عاشورای حسینی -امسال یا سال گذشته در فکه- برخورده که این خاطره به صورت نیم خورده و موجز  مرور می شود؛ ولی حاج علی آقا برداشت دیگری کرده است. یعنی دقیقا برعکس برداشت کرده، که، مردم دزفول متهم به بزدلی شده اند و تاریخ شان تحریف شده است. (+)

این علی موجودی دزفولی غیرتی است. همین قدر ابهام در سخنان شما را هم نتوانسته تحمل کند و به سرعت دست به قلم برده است. البته این وسط رسانه هایی که جزو مهمترین دغدغه شان برگزاری کنسرت موسیقی و دعوت از دلقک ها و اجرای جنگ شادی در  شهرستان است، پرچم دفاع از میراث حماسی مردم دزفول برداشته اند و دنیای وایبر و واتس آپ عجول هم به کمک آمده اند و این خبط و سهو را یک کلاغ چهل کلاغ می کنند.

کامنت بنده در وبلاگ الف دزفول: تعصب حضرتعالی نسبت به حماسه های مردم دزفول ستودنی است. نارضایتی شما نسبت به ثبت یک سویه شهرهای بزرگ و کم کاری دستگاه های فرهنگی و رزمندگان دفاع مقدس در ثبت حماسه مردم دزفول ستودنی است. اما عجله بعضی وقت ها باعث خوشحالی کسانی شده که نسبتش با دفاع مقدس روشن است.


برچسب‌ها: دزفول, سعیدقاسمی, علی موجودی, قطع نامه 598
+ نوشته شده در بیست و نهم دی 1393ساعت 22:37 توسط مجید بذرافکن |

نامه ای خطاب به حجت الاسلام ابوالقاسمی و فعالان فرهنگی و اجتماعی شهرستان دزفول 

در صورت موافقت نام خود را در کامنت ها وارد کنید

باسمه تعالی


سلام بر حماسه سازان همیشه‌ جاوید روحانیت که رساله علمیه و عملیه خود را به دم شهادت و مرکب خون نوشته‌اند و بر منبر هدایت و وعظ و خطابه ناس از شمع حیاتشان گوهر شب‌چراغ ساخته‌اند. افتخار و آفرین بر شهدای حوزه و روحانیت که در هنگامه نبرد رشته تعلقات درس و بحث و مدرسه را بریدند و عقال تمنیات دنیا را از پای حقیقت علم برگرفتند و سبک‌بالان به میهمانی عرشیان رفتند و در مجمع ملکوتیان شعر حضور سروده‌اند. سلام بر آنان که تا کشف حقیقت تفقه به پیش تاختند و برای قوم و ملت خود منذران صادقی شدند که بند‌بند حدیث صداقتشان را قطرات خون و قطعات پاره‌پاره پیکرشان گواهی کرده است و حقاً از روحانیت راستین اسلام و تشیع جز این انتظاری نمی‌رود که در دعوت به حق و راه خونین مبارزه مردم خود، اولین قربانی‌ها را بدهد و مهر ختام دفترش شهادت باشد. آنان که حلقه ذکر عارفان و دعای سحر مناجاتیان حوزه‌ها و روحانیت را درک کرده‌اند در خلسه حضورشان آرزویی جز شهادت ندیده‌اند و آنان از عطایای حضرت حق در میهمانی خلوص و تقرب جز عطیه شهادت نخواسته‌اند. البته همه مشتاقان و طالبان هم به مراد شهادت نرسیده‌اند.(بخشی ازپیام امام خطاب به روحانیون 3اسفند 1367)
تاریخ تشیع بعد از غیبت امام زمان(عج) قرن ها با مجاهدت روحانیون مردمی و انقلابی در برابر مرارت ها و مشکلات ظالمان وجائران ایستادگی کرده و بالیده است تا به برکت هدایت و قیادت خمینی کبیر، فقیه، عالم و مجاهد عظیم الشأن دوران ها توانست کاخ ستم را سرنگون کند. ملت ایران از میان دیگر مسلمانان مفتخر است تا در پیروی از علمای عامل و زاهد به بلوغ علمی و دینی ای برسد که سال ها در پشتیبانی از نظام مقدس جمهوری اسلامی فداکاری های مکرّر و متعددی را به انجام برساند.
اکثریت مطلق ناظران انقلاب اسلامی ملت ایران را مدیون شبکه عظیم روحانیتی می دانند که در شهرها و مساجد مختلف و دور و نزدیک کشور ایران پیام حضرت امام رحمة الله علیه را به گوش مردم رسانده و آنان را نسبت به وظایف ملی و دینی شان آگاه کرده اند. اگر نبود علمایی که در بلاد مختلف با چشم بستن بر مدارج رایج حوزه¬های علمیه وظیفه هدایت مردم را برعهده گرفتند و امام خمینی را خالصانه و بدون چشمداشت یاری کنند، قطعاً پیروزی و غلبه بر رژیم سلطنتی پهلویِ مورد حمایت آمریکا به سادگی ممکن نبود.
اما مردم عزیز و سرافراز شهرستان دزفول، در این میانه، جایگاه ویژه و استثنایی دارند. قرن ها حضور علما و روحانیت در شهر و بهره گرفتن همه اقشار از معارف پیامبر اعظم صلوات الله علیه و ائمه معصومین علیهم صلوات الله باعث شده است تا جوانان و مؤمنان انقلابی دزفولی در مقاطع مختلف قبل از انقلاب، بعد از انقلاب، دوران جنگ تحمیلی و پس از آن در سطح ملی و منطقه-ای نقش ویژه ای را ایفا کنند.
سال های اخیر نیز مردم شهر دزفول شاهد حضور مجاهدان دیگری از سلاله روحانیت در میان خود بوده اند که با مجاهدت و استقامت، وظیفه هدایت مردم و جوانان را بر دوش کشیده اند. جناب آقای حجت الاسلام عظیم ابوالقاسمی یکی از این طلاب و علمای انقلابی است که با با پشت سر نهادن رویه جاری طلاب و روحانیون در طی طریق فقهی و اخلاقی، حضور در بطن مردم و در کانون مقدس مساجد را انتخاب کرده و ردای کسوت اقامه جماعت و تثبیت و منبر و هیأت أخوی مرحوم خویش را انتخاب کرده اند.
اکنون مسجد شریف شهید توتونچی سال هاست جمعه شب ها شاهد حضور صدها عاشقی است که برای استماع معارف و معالم دین خود و توسل و توجه به ساحت مقدس امام زمان (عج) در آن مکان حاضر می¬شوند. اجتماعی که به تدریج موجب جوشش و رویش ده¬ها حرکت مشابه و غیر مشابه دینی و انقلابی در شهرستان دزفول شده است. این مهم میسر نشده است، جز با ایثارگری و مجاهدت، جناب آقای ابوالقاسمی دامت برکاته.
مداومت ایشان در موارد مختلفی چون، برپایی نمازجماعت همیشگی در سه وقت، حفظ و ارتقای هیأت هفتگی روضة العباس، احیای و ارتقای مراسمات مذهبی و معنوی، الگوبخشی در زمینه توسل به اهل بیت علیهم السلام، در سطح شهرستان، حل مشکلات اجتماعی و خانوادگی متعدد و گسترده، هدایت جوانان مشتاق و علاقه مند به طی مدارج علمی و اخلاقی، استقامت و مبارزه با بدعت ها و انحرافات دینی و مذهبی به عنوان الگویی پیش چشم طلاب و ائمه جماعات مساجد دزفول و استان قرار گرفته است. چه اینکه همه این خدمات و بیش از اینها، با تکیه بر محراب و امامت جماعت مسجد شکل گرفته است. جمع وجوه عرفانی، اخلاقی، فقهی،کلامی و سیاسی در شخصیت و حرکت فرهنگی-تبلیغی ایشان ویژگی برجسته و نادری است که کشور ما امروزه بدان احتیاج مبرمی دارد.
خبر خداحافظی ایشان از اقامه جماعت و منبر و هجرت از شهرستان دزفول برای بسیاری از دوستان ایشان و علاقه مندان و دلسوزان اسلام و انقلاب ناراحت کننده بوده است. این اتفاق قطعا ریشه ها و علل متعددی داشته که در نهایت ایشان را به عنوان یکی از روحانیان بصیر و تکلیف مدار شهر ما را به این تصمیم و اقدام واداشته است.
شهر دزفول علی رغم محاسن و مفارخ بسیاری زیاد که دارد، سالهاست گرفتار معضل «دفع کنندگی و تضییق بر بزرگان و دلسوزان خویش» است. ذکر اسامی اندیشمندان،مبلغان و مروجینی که به دلیل ناملایمات و گرفتاری های ناشی از ساختارهای سیاسی و فرهنگی شهر، جلای وطن کرده اند، مایه تکدّر و دلسردی بیشتر خواهد بود.
بر هیچ کس پوشیده نیست، رکون در برابر زمینه ها و بسترهایی که موجب چنین مصیبتی می شوند و پذیرش آن به عنوان مسئله-ای طبیعی و عادی ناشی از انفعال و مایه ملامت عقلا خواهد بود. لذا می بایست، تمام کسانی که در زمینه های فرهنگی-اجتماعی سیاسی و مدیریتی شهرستان دزفول و استان خوزستان در سطوح ملی و منطقه ای اشراف و نفوذ دارند، بذل توجه و مجاهده مقتضی را در این زمینه بنمایند.
وجود جلسات قرائت قرآن پرسابقه و پرخیر و برکت شهر، امام جمعه انقلابی و بصیر شهرستان، هیأآت متعدد توسل به اهل بیت که توسط جوانان و پیشکسوتان شهر اداره می شود، گروه های فرهنگی وابسته به نهادهای انقلابی و گروه های خودجوش فرهنگی و ده ها نقطه امیدبخش و دلگرم کننده در شهرستان وجود دارد که همگی آنها برای اعتلای معارف اسلامی- انقلابی امام خمینی و مقام معظم رهبری شبانه روز در حال تلاش و کوشش هستند. تعطیلی، فتور و کسادی هر کدام برای امت حزب الله و عاشقان راه امام و شهدا ناراحت کننده و تأثربرانگیز است. لذا کم فروغ شدن حرکت بالنده ای که در مسجد شهیدتوتونچی آغاز شده و عطر آن در اقصی نقاط شهرستان احساس می شود، می تواند بر دیگر حرکت ها و تلاش ها اثر منفی و سلبی داشته باشد.
حجت الاسلام ابوالقاسمی یکی از صدها طلبه فاضلی است که شهر دزفول به اسلام تقدیم کرده است. اما ایشان نمونه ای موفق از کسانی که است که در تبعیت از فرامین و تأکیدات مکرر مقام معظم رهبری برای هدایت و ارشاد مردم به شهر و وطن خود بازگشته و انجام وظیفه کرده اند اما چنین واقعه ای می تواند ایشان را به نمونه ای ناکام و دلسرد کننده پیش چشم دیگر دغدغه مندان قرار دهد، و چنین امری موجبات خسارت مضاعف خواهد بود. هر چند با رفتن یک خدمتگزار از صفوف مومنین، خداوند از مسیر دیگری این نقیصه مهم را جبران خواهد کرد.
امضاء کنندگان نامه فوق از همه کسانی که می توانند در مسیر حفظ ذخایر فرهنگی و دینی شهر قدمی بردارند، تقاضا دارد تا با اتمام حجت و تکلیف بر آقای ابوالقاسمی در وظیفۀ ماندن بر مسیر عزیز و به حق فعلی تلاش لازم را انجام دهند.
از سوی دیگر خطاب به برادر بزگوار عظیم ابوالقاسمی به عنوان فردی بصیر، تکلیف مدار، مجاهد، مخلص و دردمند می-گوییم، درود بر تلاش ها و مجاهدت های بی دریغ شما، درود بر همت مردانه شما در مسیر جذب جوانان و مردم به معارف دینی و معنوی اهل بیت علیهم السلام، درود بر صبر و پایمردی شما در مسیر روشنگری و معرفی اسلام ناب محمدی صلوات الله علیه و آله.
خداوند بر درجات برادر مرحوم شما و همسرمکرمشان بیفزاید و بهترین جزا و مزد را در دنیا و آخرت به شما و خانواده محترمتان عطا فرماید. می دانیم که جنابعالی در انجام تکلیف و وظیفه الهی خود جز به رضای خدا و حرکت مخلصانه در مسیر رسیدن به نتیجه به چیز دیگری نمی اندیشید، لذا ما جمعی از جوانان و مردم دزفول، تقاضا و درخواست مکرر خود را بر تداوم راه فعلی از شما با اعلام آمادگی در جهت یاری و همکاری مقتضی و ممکن در راه نشر معارف الهی-سیاسی مکتب اسلام ناب محمدی صلوات الله علیه و آله را اعلام می داریم و خواهشمندیم تا بدون توجه به ناملایمات و سختی های این راه با توکل بر خدا و عنایات معصومین علیهم صلوات الله همچنان در سنگر مسجد و جماعت را در شهرستان دزفول مجاهدت فرهنگی خود را ادامه دهید. تبعاً اهمیت اکمال و تقویت بنیه علمی، فقهی، اخلاقی هر مبلغ دینی، برای آن که بتواند خدمات بیشتر و مؤثرتری به مخاطبین ارائه بدهد، فرض و قطع است. سلامتی جسمی و صحت قوای بدنی و روحی هر انسانی برای آنکه بتواند خدمت بهتر و گسترده تری انجام دهد، غیرقابل انکار است که خداوند فرموده است لایکلف الله نفسا الا وسعها و بالاتر از همه انسان متقی و متخلقی مانند حضرتعالی، اولی تر بر تشخیص تکلیف خود، از دیگران است.
امید است همه تلاش های ما در سایه توجهات امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به هدف نهایی یعنی زمینه سازی برای ظهور حضرت حجت منجر شود.
و الامر الیکم

 

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته 


1.    محسن بیاتی

2.    مهدی علاوی

3.    هادی طحان نظیف

4. سینا فرهمند

5. وحید بهرام زاده

6. کریم باغی

7. احسان نظرزاده

8. علی الهی

9. حسین علاوی

10. وحید نظم آرا

11. مجید فضیلت پور 

12. امیرعلی صفا

13. آقای پوررضایی

14. محمدرئیسی پور

15. عبدالرحیم رئیسی پور

16. ابوالفضل رئیسی پور

17. حسین صدوقی

18. محمدکرمی

19. حسین فروغی

20. عبدالامیرمطیع الرسول

21. حسین فضلی

22. علی انجول زاده

23. ابوالقاسم پور عابد

24. طاها احدی

25. رضاگلچین پور

26. حمیدگلچین پور

27. علی گلچین پور

28. علی باصداقت

29. محمدرضا زغیبی

30. مجیدفقیهی

31. محمدبهنام فر

32. عظیم شاهمرادی

33. سیدرضاکریمیان

34. مسعود شهبازنیا

35. حجت مرادی 

36. محمدمعتمدی راد

37. علی بشیری

38. رحیم فلاحی

39. هادی کریمی

40. محمدبرغندان

41. مهدی لوافی پور

42. سینابهنیا

43. سیدمهدی کریمیان

44. علی تاجدی

45. محمدنیکوراد

46. فرشاد اردو

47. محسن جولاشوشی

48. وحید هفت تنانیان

49. سیدعلی صافی

50. محسن نظری

51. رضا ولایتی پور

52. عبدالمحمد بذرافکن 

53. علی رواشد 

54. هادی بهداد 

55. مجید بذرافکن

 56. رسول فروغی نسب

57. محمد کوره پز

58. هادی سجادی پور

59. حسین خوشکام

60. زهرا کوره پز

61. محسن مدرس پور

62.مهدی خزاعی

63. محمد روشندل

64.احسان طحان

65. حسین طحان

66.محسن عصاره نژاد دزفولی

67. حجت اله ستایش زاده

68. محمدستایش زاده

69. غلامرضا ماندنی

70. غلامحسین سخاوت

71. مهدی بهفر

72. امیر ناهیدی

73. علی روشندل

74. عبدالرحیم حلاج

75. رحیم شکیب

76. مهدی پویا

77.سیدمهدی علوی نسب

78. ابراهیم واثقی فر

79. محسن امینی

80. میثم امینی

81. داوود نوری

82.محمدلطیف پور

 83. محمد کرم زاده 

84. احسان کثیری 

85. هدی بذرافکن 

86. محمدرضا محمودی

87. احسان قیلاوی زاده 

88. حسین علوی مهر 

89. حمید کویری 

90. مهران موزون 

91. یاسر حق جو

92. امین خلیلی

93. مصطفی بیاتی

94. محمد بیاتی

95. حامد یامین پور

96. رحیم قاسمی

97. سینا عصاره

98. محمد پورکیانی

99. بابک قانعی 

100. سید حسن صافی 

101. محمد اسماعیلی دزفولی 

102. محمد حاجی خلف

103. علی رضا زمانی راد

104. احسان حسام فر

105.کاظم عالم زاده انصاری

106. سادات علوی

107. فاطمه پاک نیت

108. سجاد کرم زاده 

109. زهرا خاکسارمدنی

110. امین چناری 

111. محمود صمصامی 

112.علی مطیع رسول

113.محمد سلیمی

114.فرهاد محمدی

115.سجاد حیدری

116.عطا فروغی نسب

117. رضا رحمن زاده

118.محمد فرزاد

119. علیرضا هدایت نیا

120. صدیقه بهداد

121.وحید پورخلیلی

122.محمد نورعلی نژاد

123. محمد شکوری

124. سید حسین حبیبیان

125. الهه الماسی

126. مسعود زمانی راد

127. محمد مهدی مهربانی

128. غلام حسین مهربانی

129. محمد رضا مهربانی

130.  علیرضا مهربانی

131. نمازی

132. امین زاده رکنی

133. سمیه ...

134. مهدی اطهری نیا

135. سید محمد صادقی نژاد

136. جوادزاده

137. طیبه صبور

138.مرضیه عباسی

139. قندرچی 

 

 


برچسب‌ها: دزفول, ابوالقاسمی, روضة العباس, خودجوش فرهنگی
+ نوشته شده در دهم مرداد 1393ساعت 14:2 توسط مجید بذرافکن |

مطالب قدیمی‌تر